Bài viết mới T

Nhân ngày Rằm tháng 4 AL, ngày lễ Tam hợp VESAK (kỷ niệm hàng năm ngày ĐP Thích Ca Mâu Ni –TCMNi- đản sinh, tu thành Đạo và nhập niết bàn), tác giả xin nêu tóm tắt một số thông tin về thân thế sự nghiệp của Đức Phật (đã được ĐP chấp nhận) để bạn đọc hiểu rõ thêm về Ngài.

1. Sinh thời

- ĐP TCMNi ở kiếp đời Trần cuối cùng sinh ngày 8/4 AL năm 563 TCN, cách năm 2018 là 2581 năm, có tên tiếng Phạn là Sakara.Kajiral, là người Nepal, ở Kinh đô Kathmandu.

Ngài là Hoàng tử thứ 3 của Nhà vua Sakara.Ghoela thuộc Nepal cổ. Sakaralà Thích Ca là giòng họ, Kajiral là Mâu Ni là danh hiệu, chỉ các bậc Thánh thời cổ đại ở Nepal.

- Thời trẻ Ngài được chăm sóc nuôi dưỡng trong hoàng cung rất chu đáo cả văn và võ. Từ 13 tuổi, Ngài được dạy luyện võ nghệ, và có sở trường về bắn cung. vè ngoại hình Ngài là một tràng trai tuấn tú, điển trai, ưa nhìn, có vè ngoài thần thái và oai phong.

- Năm 16 tuổi Ngài kết hôn với công nương con gái một vị quan triều thần. Tuy có cuộc sống sang trọng trong hoàng cung, nhưng Ngài luôn có khuynh hướng muốn tu Phật. Mặc dù bị vua cha ra sức ngăn cản, năm 29 tuổi, khi đã có một con trai, Ngài đã quyết định từ bỏ cuộc sống hoàng cung, từ giã gia đình vợ con ra đi tìm đường tu luyện. Đó là vào ngày ngày 8 tháng Hai ÂL năm 534 TCN. Ngài gọi người nô bộc trung thành tên là Channa cùng Ngài với con ngựa Kantaka ra đi. Đến bờ sông Anoma Thái tử dừng lại, cởi bỏ y phúc, cạo râu, bỏ ngựa rồi trao tất cả cho nô bộc lên ngựa quay trở về. Còn Ngài bắt đầu cuộc đời sống bằng khất thực không nhà cửa, bắt đầu cuộc đời tu khổ hạnh.

2. Đường tu

- Ngài đã có 8 kiếp đời Trần tu chùa. Thời tại thế, ở kiếp đời Trần cuối cùng là Ngài đã về Trần được trên 180 kiếp đời. Thời đó Ngài quan niệm muốn tu hành thì phải từ bỏ hết lạc thú của cuộc sống đời thường để tu khổ hạnh. Ngài đã dành 6 năm tu khổ hạnh ép xác trong hang núi vùng Nam Ấn Độ. Hàng ngày chỉ ăn từng giọt súp đậu xanh, súp đậu đen, súp đậu hạt hay súp đậu nhỏ. Cuối cùng Ngài nhận ra rằng tu khổ hạnh không mang lại hiệu quả. Ngài quyết định ăn uống trở lại bình thường và có 49 ngày ngồi thiền dưới gốc cây Bồ đề (Hình 1) tại Boudha Gaya (Ấn Độ)- còn gọi là Bồ đề Đạo tràng- cho đến khi thành Đạo. Sau này khi đã thành Phật, Ngài giảng cho các đệ tử rằng tu ép xác khổ hạnh và tu trong sống tham lạc thú và danh vọng đời thường đều không có khả năng đạt đến Đạo. Ngài thấy cần cân bằng hai khuynh này và đã đi theo hướng trung hòa hai khuynh hướng thái quá này, gọi là khuynh hướng trung hòa, tức là thiền định trong điều kiện của cuộc sống đời thường (vẫn ăn uống, sinh hoạt, làm việc bình thường). Trong lúc ngồi thiền thì hướng tâm tới loại bỏ dần thói Tham Sân Si, bằng lòng với những cái hiện có, để hướng đến một cuộc sống thiện tâm. Như vậy ta thấy khuynh hướng của đạo giáo một số nước coi việc tu chùa là phải thoát tục, không được có gia đình, không được có vợ có chồng là không không đúng với tinh thần của Đức Phật.

Hình 1-Tháp Boudha Gaya và cây Bồ đề Hình 2- Nơi đây ĐP nhập Niết bàn

Hình đầu trang là tượng ĐP TCMNi duy trong tư thế ngồi thiền

nhất đang thờ trong đền tháp này.

Khuynh hướng sống trung hòa trong tu luyện là một phát kiến lớn của Đức Phật lúc bầy giờ. Phải rất mạnh mẽ mới làm được việc này, vì nó phải chiến thắng những quan niệm đã thấm sâu trong tâm thức mỗi người tu hành lúc bấy giờ là: đã tu thì phải chịu khổ hạnh. Đây là cơ sở để sau này hình thành nên giai đoạn phát triển Phật giáo Đại thừa, tức là mở rộng diện tu hành rộng rãi trong nhân dân. Người dân đang sống cuộc sống bình thường cũng có thể tu luyện, chứ không chỉ là các tu sỹ. Trên thực tế, tác giả đã dẫn dắt nhiều đệ tử tu tại gia, vẫn sống cuộc sống bình thường, vẫn có gia đình, vẫn làm ăn kinh tế, nghiên cứu khoa học, vẫn làm kinh doanh, vẫn thăng tiến trong sự nghiệp v.v... mà kết quả tu luyện lên rất nhanh.

- Ngài đã tu thành Đạo (TP3) dưới gốc cây Bồ Đề ngày 8/12 năm 524 TCN,cách năm 2018 là 2542 năm, Phật danh LANTIG (lan tỏa).

Đức Phật nhận thấy qua bài học bản thân cần phải giúp mọi người thay đổi thói tham lam, hận thù và vô minh (tối tăm) vốn đã ăn sâu cố hữu vào tâm trí của người Trần, mặc dù đây là việc không dễ chút nào.

- Đến năm 78 tuổi, ngày 14 tháng 4 ÂL năm 485 TCN, ngài nhập Niết bàn (từ trần). Trong số tro hỏa thiêu thi hài Ngài (Hình 2), các đệ tử nhận được rất nhiều các viên xá lợi phát sáng. Các xá lợi này năm 485 TCN được lưu giữ tại vườn Lộc Uyển Sarnath ở Ấn Độ, sau vì chiến tranh tôn giáo nên phân tán chuyển về lưu giũ ở Nepal và Srilanka cho đến ngày nay.

3. Các Danh xưng khác

Đức Phật Thích Ca Mâu Ni còn có thêm 10 Danh xưng sau đây:

1. (sa. pi tathāgata), Mặt trời hồng (không bao giờ tắt) hay Phật Như Lai;

2. (sa. arhat pi arahant), người đáng được tôn kính;

3. (sa. samyaksaṃbuddha), Phật hiểu tất cả các Pháp;

4. (sa. vidyācaraṇasaṃpanna), người có đủ trí huệ và đức hạnh

5. (sa. sugata), người chỉ dẫn đúng hướng;

6. (sa. lokavid), người thấu hiểu thế gian;

7.(sa. anuttarapuruṣa), Bề trên giáo hóa chúng sinh;

8.(sa. puruṣadamyasārathi), người chế ngự được bản thân và nhân loại

9. (sa. devamanuṣyānāṃ śāstṛ), Bậc thầy của cõi người và cõi Trời;

10.(sa. Buddhalokanātha, buddhalokajyeṣṭha, bhagavān), Phật giác ngộ được thế gian tôn kính (Phật Thế tôn).

4. Ghi nhận của nhân loại

- Năm 1999 Liên Hợp Quốc đã quyết định tổ chức hàng năm lễ Tam hợp VESAK, tiếng Pali là Vesakha (đó là 3 ngày: ngày Phật sinh, ngày Phật thành đạo và ngày Phật nhập Niết bàn). Ngày này được tổ chức kỷ niệm vào các ngày khác nhau ở mỗi nước tùy theo lịch trăng tròn của vùng địa lý của nước đó. Tháng Tư năm 2008 Đại lễ VESAK đã được tổ chức tại Hà Nội. Tháng 5/2014 Đại lễ VESAK lại được tổ chức tại chùa Bái Đính, tỉnh Ninh Bình.

- Bốn Thánh địa Phật sau đây đã được UNESCO công nhận là di sản của nhân loại (xem thêmBài 12- VỀ ĐẤT PHẬT):

1. Công viên Lumbini, Nêpal, nơi Đức Phật đản sinh (ra đời) (Hình 3);

2. Tháp Bodha Gaya, Ấn Độ, nơi Đức Phật tu thành đạo (Hình 1);

3. Sarnath (Vườn Lộc Uyển), Ấn Độ, nơi Đức Phật giảng đạo cho 5 đệ tử đầu tiên sau khi thành đạo (Hình 4);

4. Kushinagar Ấn Độ, nơi Đức Phật nhập niết bàn (từ trần) (Hình 2).

Hình 3- Đền tưởng niệm nơi ĐP Hình 4- Tháp tưởng niệm nơi ĐP

đản sinh tại công viên Numbini. giảng bài đầu tiên cho các đệ tử.

5. Truyền giáo

Thời tại thế, Ngài đã có gần 40 măm đi truyền giáo khắp vùng Bắc và Trung Ấn Độ. Ngài đã để lại cho nhân loại bộ Kinh đồ sộ, là các Bài giảng của ĐP thời tại thế do các đệ tử của Ngài ghi lại.

Bài giảng Đạo đầu tiên của ngài là giảng cho 5 đệ tử đầu tiên, vốn theo mình trong quá trình hành Đạo, ở tại khu vườn Sarnath (Lộc Uyển), vùng Varanasi (Hình 3). Đó là bài giảng về lối sống trung hòa trong tu luyện. Ngài lên án việc tu khổ hạnh ép xác cũng như tu trong thói Thâm Sân Si, và nhấn mạnh phương pháp tu trong cuộc sống đời thường nhưng với tâm hướng thiện và từ bỏ dần thói Tham Sân Si mới có thể thành Đạo.

Tiếp theo, Ngài đã truyền giảng cho dân ở khắp các vùng Trung và Nam Ấn Độ về Tứ diệu đế, Bát chính đạo, vô ngã (Ta là ai?), vô thường, Luân hồi, Duyên khởi, Tu Công Pháp v.v... Số người theo Ngài học Đạo ngày càng đông. Ngài thành lập tăng đoàn gồm có các Nam tu sỹ (tỳ kheo nam), nữ tu sỹ (tỳ kheo ni), nam cư sỹ và nữ cư sỹ. Trong số này có cả nhà vua và vương hậu theo học. Người dì của Ngài làm ni trưởng một đoàn tỳ kheo ni. Nhà vua đã cung dâng cho tăng đoàn ngôi tu viện đầu tiên gọi là Tịnh xá Veluvana tại kinh đô. Một thương gia giàu có khác cũng cúng dường cho Giáo đoàn của Đức Phật một tu viện rất sang trọng gọi là Tịnh xá Jetavana.

Ngài đã phát triển Đạo Phật, ra đời từ thời ĐP ADIDA chủ trì Thường trụ Tam Bảo, thành một đạo giáo chính thống, duy trì và phát triển cho tới ngày nay. Đạo Phật giáo huấn loài người ở tất cả các hành tinh có người trong vũ trụ.

6. Hoạt động khi về Trời

- Năm 485 TCN, sau khi từ Trần, Ngài là TP3, về Trời tu luyện ở cung Thượng Phật.

- Năm 460 TCN Ngài được gia phong lên hàm Thượng phật bậc 6 (TP6) và vẫn tu luyện ở cung Thượng Phật.

- Năm 421 TCN Ngài được gia phong lên hàm TP8, và về làm việc ở Tiểu ban Môi trường của Ban TCMNi ở Thường Trụ Tam Bảo FOGHY.

- Năm 143 TCN Ngài được sắc Phong ĐP cấp 4, Phật danh LANTIG (lan tỏa). Làm thành viên của Hội đồng vũ trụ Thượng đỉnh FOGHY (thành lập năm 4351 TCN, không gọi là Thường Trụ Tam Bảo nữa), làm trưởng Tiểu ban Môi trường của Ban TCMNi.

- Năm 115 TCN Ngài được sắc phong ĐP Thượng tôn, và được Trời Thượng quyền chỉ định chủ trì Hội đồng vũ trụ Thượng đỉnh (FOGHY), là cơ quan Thường trực của Trời.

Ngài chủ trì Hội đồng vũ trụ Thượng đỉnh FOGHY đến nay 2018 là: 2132 năm. Trong suốt 2132 năm qua, ĐP TCMNi đã và đang lãnh đạo Hội đồng vũ trụ Thượng đỉnh và Hội đồng Phật Thánh quản lý và giáo huấn loài người toàn vũ trụ giác ngộ về Tồn tại vũ trụ, về Luật Trời, hướng dẫn con người tu luyện để trở thành Chân Thiện Nhẫn. Ngài có công rất lớn trong việc duy trì và phát triển Đạo Phật. Bài học mà Ngài truyền giảng loài người không sao học hết.

- Ngày 15/5/2020 Ngài lại được Đấng bề trên cử giữ ngôi vị Chủ tịch Hội đồng FOGHJY nhiệm kỳ 2 cho đến nay.

7. Thọ giáo

Ngài là người thầy đã và đang dìu dắt, gia độ và thọ giáo cho một số Thượng Phật và các Đức Phật thế hệ sau Ngài như dưới đây:

- Di Lặc, người India. Được nhận thọ giáo từ khi là TP bậc 1, và đã lên đến Đức Phật cấp 10.

- ĐP Đại Đức Phổ DP9, được thọ giáo từ khi lên hàm TP2.

- ĐP Vạn Vân Quang, Được nhận thọ giáo từ khi lên hàm TP1 ở kiếp trước. Cuối đời kiếp trước lên TP3, tức là đã tu thành Đạo. Tiếp tục được thọ giáo ở kiếp đời này, và đã lên hàm ĐP Thượng Tôn.

- Ngài cũng được ADIDA thọ giáo trên con đường tu luyện.

Thơ vịnh Đức Phật

Ngàn năm Đức Phật duy trì Đạo.

Gần 40 năm ra công truyền giáo.

Dẫn dắt chúng sinh rất chu toàn,

Hơn hai ngàn năm đứng đầu Phật giáo,

Quên mình chẳng kể đến gian nan,

Thường trực Thượng quyền thật chu đáo.

Tri ân Đức Phật Phật khắp thế gian,

Loài người ngày thêm tin Phật đạo.

GSĐích